爆發穆斯林抗議怒潮的是，教宗講辭中所引用14世紀拜占庭Manuel II. Palaeologos君王所說的「穆罕默德帶來了邪惡與不人道」和「以刀劍傳播信仰」那段話。然而，教宗明白指出「他（Manuel）以令人驚訝的粗暴形式，直接以宗教與暴力的關聯為中心問題…」，換句話說，教宗是對君王的態度先做出批判之後，才以此為出發點，闡釋他對信仰與理性的推崇，並指出基督宗教與伊斯蘭教在形上觀點的相異之處。
service public機制在電視領域實行的結果，一部長片可以一口氣看完，不進一秒鐘的廣告。談話性節目得以單獨提供一個人整整六十分鐘，把自己的理念談得一清二楚的時間，不但沒有任何廣告從中干擾，談話者的態度、智識在鏡頭極少轉變的情況下，完全無所遁形！
政治與宗教是兩個互不相干又實際存在生活中的概念，在落實的過程中都需要一個結構體予以執行。此一結構體當然由人組成，政府與教會（或任何宗教組織）於焉誕生，是種少數精英對於多數大眾的提供態勢，也因此容易流於操縱、把持、誤導，更由於一牽扯上人，便要立即生出權力與權利的瓜葛來；而這種瓜葛也就是向外擴張與彼此侵奪的衝突。
