雜誌裡的那張照片,穿黑衣包黑頭巾的女人趴在棺木上,雙眼緊閉,兩臂伸展,十指張開,儘可能地要擁抱那口邊緣有著金色、黑色紋飾的木質棺木。棺蓋上鑲了十字架,離十字架約二十公分處有張寫著阿拉伯文的白紙。棺木的旁邊圍滿了深膚色的男人。常識告訴我:這是埃及!
2012年5月7日 星期一
2012年1月21日 星期六
● 台灣努力的方向有必要修正
「過度與極端」是這一時代的明顯徵兆,可惜我們的媒體不只丟失了其基本存在理由之一的社教責任,更加強了對於「過度與極端」的臣服,以致人們的感官麻痺、價值低廉,只能躲在陰性化了的社會裡,相互以從網路上就可以方便取得的愛與道德彼此依偎。
2011年12月22日 星期四
2011年2月4日 星期五
2011年1月15日 星期六
2010年11月6日 星期六
在錯誤的時間去錯誤的地方?
我遭台灣驅離的事情應該早就被人忘記了,為什麼妳在二十多年後的現在對這件事情有興趣?我仍然和台灣的朋友們有聯繫,我愛台灣這個國家,也愛它的人民…如果妳把問題傳來,我可以決定是否回答…我有興趣聽聽妳的計劃,也想知道為什麼妳現在要舊事重提。如果我的答覆對台灣人民有益,我會幫忙。…
2010年7月6日 星期二
2010年6月23日 星期三
你的噩夢 必然是我的噩夢
中國也未免高估了 ECFA(Economic Cooperation Framework Agreement,兩岸經濟合作架構協議)的魔力,低估了台灣人和馬總統的志氣,以為馬總統為了ECFA就甘心降格當個特首。
2010年6月9日 星期三
2010年5月30日 星期日
2010年4月9日 星期五
2009年11月6日 星期五
金融風暴下的代罪羔羊
喀爾文主義是喀爾文一生中許多主張的統稱,在不同的討論裡有不同的意義。根據現代的神學論述習慣,喀爾文主義是指「救贖預定論」與「救恩獨作說」,認為,無論多麼位高權重,任何人都不得享有無限權力;喀爾文主義者支持教會人士可以參加政治活動,使世俗更加接近上帝的旨意;其一般教徒更重視經濟、民主制度和公眾教育,但多數人專政的情况也更嚴重。
2009年9月16日 星期三
2009年7月15日 星期三
中國統治世界 台灣怎麼辦
台灣也在進行有關中國的大辯論,辯的是ECFA、中國學歷、中資來台,但缺少的正是杰克思這樣具有高度深度的標靶,台灣人似乎也可以思考中國朝貢關係和台灣的關聯性,「儒家共產黨」演化的可能,以及中國究竟是文明國家還是由文明國家極力模仿西方而演變成民族國家的典型。
2009年5月7日 星期四
一場「文不對題」的國際會議
這次會議的重點究竟是「反種族歧視」還是「申張人權」?反種族歧視會議是由人權委員會負責籌組召開,內容卻和以「一種族因優越感作祟,以致對其他種族產生敵視、迫害等不平等待遇」做為定義的種族歧視完全無關!對於這個現象,聯合國本身及媒體界都不曾自問與細索。
2009年4月17日 星期五
2009年4月16日 星期四
2009年1月12日 星期一
以色列為何一意孤行?
哈瑪斯可以向有錢的阿拉伯國家有所要求,迦薩必須能夠富足自立,讓年輕人有希望,必須和西岸合作,以色列與巴勒斯坦的兩國並存形態必能實現,因為這早已是以色列、西岸法塔政權、溫和阿拉伯國家,以及國際間的共識。
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