兄弟鬩牆所產生「哈瑪斯坦」與「法塔斯坦」的局面，便是典型的、曾任以色列外長Eban所說的「巴勒斯坦人習慣不放棄『錯失機會』的機會」。
二戰時期蘇聯的著名詩人、劇作家、小說家、戰地記者西蒙諾夫，一首《等著我吧》，一部《望穿秋水》的劇本，傾訴了詩人對蘇聯著名豔星謝羅娃的愛慕。他的熱烈求愛和執著，傳爲蘇聯文壇的佳話，也成了俄國家喻戶曉的美談。
背誦者還告訴我們：「猶太人是萬惡之源，他們不忠實、不值得信賴。他們恨伊斯蘭，迫害先知穆罕默德，始終找機會要除掉他並摧毀他的啟示。猶太人的行徑招來阿拉的憤怒，而把他們變成豬和猴子。」古蘭經記載，危險的猶太人如何帶給先知種種麻煩，我們穆斯林應該保衛自己的領土及信仰，就像穆罕默德所做的一樣。
來自海德堡及科隆的兩位大學教授一致認為，從民主實踐與法治國家的標準來衡量，台灣早已是國際社會的一員；和中國相較，台灣在以民主方式討論問題時，已相當具有德國的水準，卻也同時言明，台灣對內、對外嚴重的「效力損失」應歸咎於兩黨彼此極度不信任、長期對峙不願妥協的惡果。
俄國的第二次衛國戰爭，就是發生在1941至1945年的反法西斯戰爭。這場戰爭給俄國帶來了空前的災難，數千萬人喪生，確切數字至仍是一個謎。然而，俄國人民的英雄氣慨，流芳百世。60年過去了，俄國人民仍然懷著敬意，不忘先人的卓越功勳。
Fuster和Wieser分別提到，台灣是亞洲最民主的國家，亦即，台灣的政治運作符合瑞士重要媒體工作者對民主的理解與定義。也因此，只要台灣有興趣在這個基礎上朝大氣魄民主的方向繼續前進，那麼在其內部不得不有抗爭行動時，杜絕任何流血事件的發生，就必須是朝野上下不可推托的義務。流血暴動是進步民主國家所最無法容忍的，發生了，國際形象必毀於一旦。
「他們手中無權，也不對權力抱有妄想。他們只想在『真實』中生活，其實算不上什麼政治觀點。他們也許就是一批詩人、畫家、音樂家，或者是保持著個人尊嚴的普通公民。」
