一家書店玻璃廚窗貼著張長方形的小海報，上頭除了「自由思考者的真相探討」字樣、時間、網址、來自德、美、加以及瑞士本土八位演講者的姓名之外，不再有其他提示，看者只能臆測是某個聚會的廣告，然而實際內容和舉辦單位付諸闕如，給人神秘莫測的印象。海報的背景倒是相當引起注意：九一一事件主角，紐約雙子大廈遭受襲擊，藍天底下濃稠黑煙密佈瀰漫的彩色現場照片。
「這人似乎不在地球上生活，他寫著誇張的聖母頌詩，禁止他的員工有性事，原則上反對同性戀，要人多唸玫瑰經，主持一個宗教政權，在職期間提拔了一千多人成為榮福或聖人，從未有一秒鐘想過要退位。」「二OO三年十月，許多天主教徒慶祝若望保祿二世就職二十五週年，歐洲各國的電視公司捨棄熱門節目時段，把聚光燈投射在這傴僂老人的身上，而成就了一位緊握玫瑰唸珠，和現代社會相較之下，滿腦子中古思想的超級巨星。」瑞士的世界週報（Weltwoche）曾以如此的語句與口氣描述形容天主教的大家長。據說在教宗就職二十五週年慶那天，他的電子郵件信箱john-paul-ii@vatican.va被祝福的郵件塞爆，梵蒂岡的網站www.vatican.va也難以開啟。
兩個白人走在西非賴比瑞亞（Liberia）首都蒙羅維亞（Monrovia）的市中心，街上卻無來由地設了個路障。路障前有個武裝的十來歲男孩坐在地上打瞌睡。正當白人有意穿越時，另個年輕人快步走來。他綁著耐吉頭巾，穿著印有Britney Spears的T恤，一件寬鬆的七分褲，以及一雙超大的運動鞋。
回顧歷史，二十世紀的六七十年代若被烙以狂飆與叛逆的標記，應該不為過。嬉皮、越戰、文化大革命、女性主義，以及在西方各大城如火如荼的學生運動，並不亞於當今的以巴糾紛與反恐爭戰，就連與政經領域相較之下，相當保守沉默的天主教會也出現了一位異議人士–瑞士神學家孔漢斯。
克里斯揚．耶紀（Christian Jaeggi）是瑞士中部梅根地區（Meggen），「溝通研究學會」（Institut fuer Kommunikationsforschung）的主持人，也是筆者所參與「跨文化領域的衝突與危機調解」課程的指導者。耶紀在蘇黎世大學主修民族、心理及哲學，一九八七年獲得博士學位之後，便獻身社會科學和伊斯蘭宗教的研究，不但對瑞士的社會問題做過深入探討，也對族群融和有獨到的見解。他對瑞士犀利的批判，有助於我們認識，和風景秀麗、富庶、寧靜等刻板印象極為不同的另一個瑞士。
「有位女士告訴我，三十年前，也就是在她九歲的時候，遭到一名神父性侵犯，自此，她對自己身體及性的態度嚴重扭曲了她的生活。」
數年前，高雄，大立百貨公司附近的大街上，車輛行人穿梭來往。一名重度殘障，衣著容貌髒穢的男子在路上爬行。不是士兵那般在林地上的快速匍匐，而是一手的拖鞋先前置，另一手的拖鞋再跟行，並以拖鞋為兩手肘的襯墊，支撐下半身在柏油路上吃力地往前拖曳。究竟該男子是自立更生地販賣著什麼，還是另種形態的乞討，已不複記憶。這情形若發生在五十年前的台灣，尚可找得到容忍的藉口，然而二十世紀末有著百萬人口的港都，竟允許目睹如此破敗的景象，不禁令人強烈質疑，究竟是社會機制的哪個環節出了問題。
