二戰給俄國人帶來了不可忘懷的傷痛。盡管已經過去了60年，俄國人沒有忘記，反而越來越重視。各種文藝都在不斷回味不斷加深體驗那場戰爭給俄國帶來的正反兩面後果。電影藝術更是一馬當先。
教宗是在對曼努埃爾君王的不當言論做了批判之後，以此為出發點，闡述他對「信仰與理性」的推崇，並指出基督宗教與伊斯蘭教在形上觀點的相異之處。他說：「… 宗教的具體實現也正是我們今天的挑戰。『違反理性行事是違反天主本質』到底是希臘式的哲學思想，還是原本就是如此？… 」
民主國家允許民眾以正當的聚集行動提出改革訴求，或抵制某項法令或決議，然而以此要求民選在位總統下台，並不符合程序，更缺乏法律效力。
今年初（2006）的丹麥漫畫事件再度突顯，宗教已成為二十一世紀世界政治舞台的一個敏感性議題。猶太教徒、基督教徒及伊斯蘭教徒彼此仇視憎恨，卻是來自同一先祖亞伯拉罕。Kuschel寄望這三大宗教能夠如同一般家庭，成員間雖相互爭執，卻能再度和好，畢竟亞伯拉罕既不屬於猶太教、基督教，也不屬於伊斯蘭教；分離族群、製造敵人，其實是人類自己。
1935年梅蘭芳大師應邀訪蘇。梅博士在莫斯科表演京劇，轟動當地戲劇界。官方指派斯坦尼出面接待，兩人在藝術上並非同道，倒是已經落魄的梅耶荷德對京劇美學原則理解透徹，因爲兩人都是寫意派，都主張“假定性戲劇”，是戲劇藝術發展的同道。
近日以色列和真主黨的戰事充塞國際各媒體主要版面，台灣大部份以固定的某些人編譯某些固定國外媒體而「綜合外電報導」的方式，逐漸把島內國際事務關切者間接養育成吃魚子醬的左派。於是，人人都知道真主黨由敘利亞、伊朗支持而與以色列發生衝突，卻沒人問，為何敘、伊這兩個不同種族的國家願意支援真主黨？
穆斯林的遜尼與什葉派一向不睦，目前這兩派在伊拉克形同內戰的持續武力相向，讓美軍疲於奔命、不知所措。然而，只要以色列一出線，這兩派兄弟便盡釋前嫌迅速聯結。遜尼派的哈瑪斯在伊朗、敘利亞及黎巴嫩南部的什葉派駐防地接受訓練，經費全由德黑蘭當局負責，便是一例。
